講道撮要
觸摸生命的福音
經文：約9:1-41；8:12
I）引言
我們所讀的經文，故事像說明一個道理：認識耶穌以後，一天都光了，眼開了，一切的問題（過去／現在／將來）將會完全消失；瞎子從此以後就快快樂樂的生活。但經文告訴我們，瞎子被趕出會堂（與主流的社群隔絕，像沒有身份証一樣）。耶穌說，「我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見的、反瞎了眼。」（39節）耶穌明說有一些人原來不能看見，現在可以看見；原來可以看見，卻反而成了瞎眼；所指何人？可見這段經文其實也是對那些認識神的人有意義和提醒。經文使我們看見生命的三個真實面：
II）內文
1. 生命總會有遺憾（限制／弱點）
「……一個人生來是瞎眼的。」（9:1）
a）在福音書中，記錄耶穌所行的神蹟，以醫治眼瞎的最多。今天我們所研讀的經文非常獨特，因為只有這個瞎子是自出生以來便瞎眼了，其餘的卻沒有如此記載。這個與生俱來的問題，帶給他很多限制和遺憾。我們也可能有類似的經驗：
•生來已有的家庭背境窮困、父母感情不好、甚至已經離婚了、樣貌一般。
•性格內向，不善詞令、膽怯、沒有安全感、不容易相信別人、以致建立人際關係方面出現問題等。
•在能力上，有時也會覺得自己能力非常有限，說了不應當說的、考試成績總是不理想，怎樣努力也考不好。
b）瞎眼的經驗很是可怕，有時比許多身體其它部份的殘疾更痛苦；因為瞎眼的人，事事都要靠別人。手或腳有問題的，還可以有另一隻手或腳扶助；雖然或有不方便，但不需要凡事靠別人。
c）有的人生經歷也叫我們一生遺憾；就像曾經說了一句傷害人的說話、做錯了一件事，失去一個至親等，都會使人終生遺憾。
2. 承認和接受生命總會有傷痛／困苦
「門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢？」（9:2）
a）承認遺憾帶來傷痛
i）無奈與灰心
一般人面對生命的限制和困難，有時叫我們很無奈和灰心。我想這個瞎子從出生至今的限制和弱點，他已經認命了，不會像門徒問「為甚麼會這樣？」；他一生都要討飯吃。所以我們看見這個神蹟的發生，並不是瞎子主動的請求主耶穌的幫助，乃是主耶穌採取主動的關注。
ii）逃避與否認
•因此，許多人一生就是要用盡一切的辦法去逃避／否認生命的傷痛和困苦。有人在丈夫離世後，對自己的兒子說：父親往外地工作。有人在兒子離世以後，他的房間擺設原封不動。
•此外一種逃避與否認的方式，就是合理化或宗教化。當時的門徒看見這個「生來瞎眼的人」，就發出一個疑問：「這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。」（2節）他們提出是一個神學的問題。
b） 耶穌認同人生有傷痛／困苦
「耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。」（v.3）
耶穌的話否定門徒將人生的傷痛/困苦神學化/思想抽象化；要承認和接納這是一個事實：「生命總有傷痛/困苦」。但人可以有盼望的面對這個事實：「也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。」（3節）耶穌否定猶太傳統觀念，瞎眼不是因任何人的罪惡引致。這人生來是盲的，不是源於不幸、倒霉，而是有目的、有意義的，是讓神顯明祂的作為（工作）。
• 生命中雖然有傷痛／困苦，但生命的際遇並不是毫無目的，巧合和不受控制。一切都在神的手中，都是叫我們看見自己的不足和有限，但又看見神的奇妙恩典和作為。
3. 生命因著神愛的觸摸帶來醫治和改變
「耶穌說了這話、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、」（6節）。【主動的觸摸】「耶穌聽說他們把他趕出去。後來遇見了（found）他、就說、你信神的兒子麼。」（35節）【一生的尋找】
主耶穌的回應（主動的觸摸與尋找）
• 人既不能否認和逃避苦痛，也不能沉醉於苦痛，因為若只定睛在自己身上，容易漠視神的同在，也容易失去了盼望。
• 耶穌親自的觸摸瞎子的傷痛：瞎眼。摸代表著一份愛與接納。我想主耶穌來到世間，實在是代表著神對人一份無條件的接納；主耶穌這份愛與接納，是包括了我們的過去/現在/將來的生命是有限和傷痛，直到如今。
• 無條件的接近與觸摸我們真實的生命，接納我們、醫治我們，這就是福音。
• 以愛觸摸生命真實的生命：以信面對生命真實的生命。
總結：觸摸生命的福音
1. 福音就是觸摸生命的有限，接納生命中困苦，
今天我們所信的福音，就是神藉著耶穌基督降世為人，真實的觸摸我們的生命，祂接納我們生命的有限性和困苦；祂又與我們一同經歷生命的傷痛。因著愛，祂醫治了我們，為我們釘死在十架上。
2. 生命影響生命
今天我們可以傳主的福音，是因為我們曾經有被神觸摸生命的經驗。生命影響生命，同樣我們需要好像主耶穌這樣的態度：敢於觸摸生命。因為若我們不能夠面對生命的真實，只懂掩面自欺，我們也因此不能與其他人（一樣承受傷痛的人）同行。
3. 讓神的愛和能力去醫治我們生命的有限和困苦。【以愛觸摸生命】